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不过，虽则对女权运动有批评，梁启超已一再声明，“我对女子参政问题早已赞同”，因而明确反对“等到平民运动完功之后再做女权运动不迟”的“女权尚早论”。他的看法其实是，在中国当下，狭义和广义的人权运动理应同时推进。起码，对于女性而言，刻不容缓的是提升“女子的智识能力”。如此，女子在职业上才能够具有竞争力，也才有希望获得人格与经济的独立，与男子立于平等地位。这也是女权运动必须以“和男子有受同等教育的机会”为第一步的原因。用梁启超的话来说就是：
但是，在齐梁道士陶弘景编撰的道教第一部神系经籍《真灵位业图》中，却没有关于太岁种的记载。这表明，在茅山系统的上清派里，同堪舆星历有关的太岁神还没有稳定的进入其神仙体系。《真灵位业图》只是在第七左位和右位上，有名为“将军”的神名，例如：“后中卫大将军孔文举”、“监海伯治东海温太真位比大将军”、“部鬼将军王虞”、“将军顾众”、“东越大将军刘陶”等等。陶弘景注称这些将军“统属仙官”，也就是在神系中地位较低的职能官吏。
功能置换是文物建筑功能利用最主要的形式，主要置换为文化展示类和商业类。置换为文化展示类的文物建筑原先多是名人故居，这种利用方式可以最大限度地保护文物建筑，且合理布置展厅开放后，具有稳定的客流量。置换为商业类的文物建筑大多有异于原有功能，如浙江杭州西溪湿地风景区“淼森花境”，该建筑群原为江西省民居及祠堂建筑群，后经异地搬迁至此，现今由汉服体验、生活用品展卖等功能组成，吸引公众到古建筑群旅游体验。
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