战争频繁的年代,左翼作家以笔而战的战斗氛围里,在尚武的暴虐之中,丰子恺是落寞的。他对日常琐事兴味的追求,被当作以闲情逃逸。他和好斗的曹聚仁不一样,他认为即使是战争,仁心仍是最重要的,否则就会变得和敌人一样。战争的最终目的,是为了护生,即护心,护他心,也就护了己心——在日常中,我碰到过很多谈禅论道之人,他们沉迷于灵修,时时把佛理挂在嘴边,但翻脸时的尖刻狭隘,常让人瞠目结舌,大概就是因为修习佛心和研究宗教,践行实操和研习理论,是两回事,丰子恺走的是刚健佛法的那路,是以仁心入世。即使在他的书画中,也都是白描陈述,春风化雨润无声,少有尖锐的争锋和倨傲的教训。
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文物建筑的活化利用依托于功能更新和空间改造的双重途径,以及政策、经济、运营三方面的保障体系。后续还需深入评估现有案例,拆解活化利用中考量的因素、指标,对利用成果进行多维度的考量,提出针对性的文物建筑利用意向与分类指导准则,制定出普适性、全面性的评价指标参数,构建文物建筑活起来的良性利用机制。
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