鲜为人知的英国艺术家威廉·孔德斯居姆(William Coldstream)也痴迷于测量。帕特里克·乔治(Patrick George)曾这样评价他:“即使在日常生活中,威廉·孔德斯居姆也会花时间估算人的年龄、地铁隧道的直径、灯柱之间的距离、婴儿的体重。人们可以从他对画作的反复修改中看到这种痴迷。”
在东晋葛洪的《(抱朴子内篇》中,卷六((微旨》篇说到人身中的“三尸”时称,“每到庚申之日,辄上天白司命,道入所为过失”。这里的“庚申”是以干支纪日的证据。卷十八《地真》说到守一时称,“能守一者,行万里,入军旅,涉大川,不须卜日择时,起攻移徙,入新舍,皆不复按堪舆星历,而不避太岁太阴将军、月建煞之神,年命之忌,终不复值殃咎也”。卷十九的《遐览》篇说到(《三皇文》时称,“又此文先洁斋百日,乃可以召天神及太岁,日游五岳四渎,社庙之神,皆见形如人,可问以吉凶安危,及病者之祸祟所由也”。从上述《抱朴子内篇》的引文可知,至少在东晋时期,具有人形的太岁神已经出现,并且有了“太岁太阴将军”的说法,或许这就是称太岁神为“大将军”的发端。其次,葛洪也明确指出,太岁神崇拜主要在“堪舆星历”之术的领域里,并且同人的年命有关,可以从太岁神那里闻人的“吉凶安危,及病者之祸祟所由”。
根据《规划》,全长7.8公里的北京中轴线北端为钟鼓楼,向南经过万宁桥、景山、故宫、端门、天安门、外金水桥、天安门广场及建筑群、正阳门、中轴线南段道路遗存,至南端永定门;太庙和社稷坛、天坛和先农坛东西对称布局于两侧。
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